martes, 29 de octubre de 2013

ANÁLISIS DE VIDEO: Te doy mis ojos

Resumen:

La película comienza con la huida de Pilar y su hijo, cuya mujer cansada de los maltratos de su esposo decide emprender su huida e irse a refugiarse a la casa de su hermana. Un día Pilar le pide a su hermana que valla a su casa por algunas cosas, allí la hermana se encuentra con Antonio y este le pregunta qué donde está pilar y que vuelva, ella le contesta que no la atormente más y él se enfada y la hecha de su casa.

A los pocos días Pilar en la noche sale a llamar a su esposo, tan solo para mencionar su nombre, mientras él ya estaba por la casa de su cuñada, Antonio la llama, y ella al verlo se apresura por entrar, este le dice que volviera a casa, comienza a decirle cosas bonitas, y le trae un detalle (unos pendientes) en donde le hace confundir más a Pilar.

Después de unos días Ana le consigue trabajo a Pilar para que empiece una nueva vida y olvide todo lo pasado con Antonio, mientras que Él no busca a su hijo Juan a quien le pregunta a su hijo donde estaba su madre, el niño le responde que ella estaba trabajando en un museo y él le sigue interrogando a su hijo si es que ella le había dicho que se iba a separar de él, el niño le dice que no sabía nada y el comienza a desatar su cólera pateando la pelota con más fuerza , Ana comienza a tener amigas con las cuales llega a compartir momentos agradables y las que al final se convirtieron en un apoyo . Mientras tanto Antonio, su marido, emprende su búsqueda y su recuperación, promete cambiar y busca ayuda en un psicólogo, Antonio de una forma anónima le da constantemente regalos a Pilar, según él, la quiere, Pilar es su sol, y además, "le ha dado sus ojos". 

Después de constantes visitas de Antonio se citan en el lugar donde se enamoraron, ella le pregunta a su esposo si le gustaba lo que tenía puesto, y él le contesta diciéndole que lo que más le gusta es lo que ella lleva adentro, Pilar se sintió un poco mal por el comentario de su esposo pero este dándose cuenta de lo que había dicho le roban un beso. Pilar le da otra oportunidad a su marido, con la oposición de su hermana, que es incapaz de entender su actitud. De nuevo, vuelve a caer en sus brazos y regresa a casa con él. Éste, que va al psicólogo, le promete cambiar. Sin embargo, el amor que le demuestra durante su separación, pronto acaba. 

En la boda de su hermana le dice que volvía con su marido. A Pilar le proponen un trabajo en Madrid, ella tan entusiasmada le cuenta a Antonio y él reacciona mal diciéndole que de que servía todo el tratamiento psicológico al cual él había asistido, si ella lo iba a estropear todo. 

Al principio todo iba muy bien, un día fueron al campo a comer con la familia de Antonio y tuvieron una discusión con su hermano, al regreso Antonio venía muy molesto, le dice a Pilar que es lo que pensaba ella y ella le dice que nada y el comienza a enfurecerse y para evitar golpearla a ella, baja de su auto y comienza a golpear su auto con cólera sin importarle que Pilar y su hijo estaban asustados. Luego pide perdona a su mujer y a su hijo con regalos. Un día ella llega tarde a su casa porque se había ido con sus amigas a almorzar y cuando llega a casa encuentra Antonio que lo primero que le dice dónde estaba, porque no le había contestado el celular y ella comienza a explicarle y él se enfurece y trata de golpearla ella se asusta y el al verla asustada prefiere salir e irse.


A pesar de los esfuerzos de Antonio por seguir los consejos de la terapia, su personalidad violenta e inseguridades, por la mañana Antonio ve a pilar y se pone celoso y la empieza a insultar y discuten y este la desnuda y humilla en el balcón para ponerla en evidencia para que la viera todo el mundo que es lo que "le gustaba a ella". 

Después de todo esto ella se va a denunciarlo y se arrepiente, pero al final decide dejarlo y cuando ella le dice que ya no lo quería, que ya se había cansado de sus maltratos; el la amenaza con quitarse la vida, y se corta las venas, y después de esto Antonio es hospitalizado y cuando regresa a casa Pilar ya no da ningún paso atrás y toma la decisión de dejarlo para siempre y viajar con su hijo a Madrid y empezar una vida allá y con un nuevo trabajo.  La película termina con un final abierto en el que Pilar, es escoltada por sus compañeras de trabajo, recoge sus cosas del domicilio para emprender una nueva vida, mientras Antonio la mira pensativo.

Imagen que más me gustó 


Comentario: 

Esta imagen fue la que impacto mas debido que es en ese momento donde Antonio al ver que ella se veía bonita empieza a recriminarle el porqué se iba vestida así es en ese instante donde empieza a romperle la ropa, ella por más que pone resistencia, la fuerza y brutalidad que emplea Antonio logra vencerla por completo, Pilar se sentía muy lastimada no solo por lo maltratos si no por las promesas incumplidas de su esposo. Este tipo de casos podemos verlo a diario en donde la mujer siempre tiene la esperanza que su esposo cambie, que deje de ser violento pero la realidad es otra pues sabemos que un hombre violento siempre lo será. Hay muchas mujeres que por temor no denuncian a sus esposos y esperan que siga maltratándolas considerando así en algunos casos que ellas son merecedoras de ello porque hicieron algo mal, el caso de Pilar es una muestra más de violencia de género que ocurre a diario. Recordemos algo hombre que te pega por primera vez lo seguirá haciendo porque tu se lo permitiste, hagamos algo por cambiar la historia de muchas mujeres violentadas.


CONVERSACIÓN IMAGINARIA CON PILAR

Yo: Hola Pilar, ¿Cómo te sientes actualmente?
Pilar: Creo sentirme un poco mejor, me siento más libre, más protegida porque tengo el apoyo de mi familia y de mi hijo.
Yo: ¿Pilar, crees que puedas responder a algunas interrogantes que te haré?
Pilar: Sí, ahora creo estar muy preparada para poder responder cualquier tipo de preguntas.
Yo: ¿Entonces que te parece si comenzamos ahora mismo?
Pilar: Me parece correcto, empecemos.
Yo: ¿Cómo fue tu relación con Antonio cuando eran enamorados?¿Alguna vez te pegó?
Pilar: Mi relación con Antonio era muy bonita, el me decía cosas agradables que me gustaba y me hacía sentir bien con él, hubo una vez que me pegó (me tiró una cachetada) pero prometió no hacerlo y dijo sentirse muy arrepentido.
Yo: ¿Cómo te sentiste cuando te pegó por primera vez?
Pilar: Me asusté mucho, pues nunca le creí capaz de golpearme, luego me pidió disculpas y todo continuo como si nada hubiera pasado.
Yo: ¿Eras consciente que desde que permitiste el primer golpe por parte de Antonio, él lo seguiría haciendo?
Pilar: En esos momentos no pensé que lo seguiría haciendo, pues cuando me pidió disculpas lo noté tan sincero que decidí creer en el, pero conforme fue pasando el tiempo me di cuenta que eso iba a suceder constantemente pues yo se lo permití. 
Yo: ¿Alguna vez habías pensado separarte de Antonio?
Pilar: Me era algo difícil de creer poder hacer, pero mientras más maltrato recibía de él, la idea de separarme iba creciendo pues todo tenía un límite y él ya los había sobrepasado, también era consciente que debía hacerlo por mi hijo.
Yo: ¿Cuál fue la reacción de tu hijo?
Pilar: Al principio le costaba entender la situación,  pero le fui explicando las cosas de tal manera que logre entender y su forma de apoyarme me reconforta bastante.
Yo: ¿Qué tienes planeado hacer ahora con tu nueva vida?
Pilar: Primero que nada quiero empezar por sanar las heridas ocasionadas por tanto maltrato que recibí, quiero salir adelante por mi hijo, se que no será fácil pero lo intentaré.
Yo: Bueno Pilar espero que logres empezar de cero y salgas adelante, eres una mujer valiente y no permitas recibir otra vez maltrato. Te agradezco mucho por tu colaboración.
Pilar: Gracias a usted por haberme escuchado y haberme brindado ayuda, estoy muy agradecida.
Yo: Gracias a ti Pilar, espero nos volvamos a ver pronto para que me cuentes como te está yendo. 





martes, 15 de octubre de 2013

ANÁLISIS DE VÍDEO: El Orden De Las Cosas


RESUMEN

En este cortometraje resalta la violencia de genero. "El orden de las cosas" fue nominado al Premio Goya 2011 al Mejor Cortometraje de Ficción.

La trama de este cortometraje empieza en una bañera en donde se ve a Julia sumergida en ella. Marcos es su esposo quien siempre está en la búsqueda de su cinturón el cual ha sido heredado por su padre, Marquitos es su pequeño hijo a quien le pide ayuda para que pueda encontrar su cinturón y le da a entender que cuando el crezca también lo utilizaría, el niño se pone a buscar y encuentra el cinturón dentro de la bañera donde se encontraba su mamá y justo en el momento en que estaba por avisarle a su padre que había encontrado el cinturón se da cuenta que su mamá tenía moretones en el brazo y es así que el niño prefiere guardar silencio. 

Empieza a transcurrir el tiempo y Marquitos ya es un adolescente, su padre aun continúa con la trama de seguir buscando el cinturón y en ese momento es donde Marquitos decide enfrentar a su padre, quien al ver a su madre en esa situación de ser golpeada trata de hacerle entrar en razón pero su padre se lo impide. Julia escondía el cinturón dentro de su bañera, de pronto llegan de visita los hermanos de Marcos quien al verlo que aun sigue buscando el cinturón, el hermano de marcos refiere que tiene que hacerse respetar y el otro le dice que mano dura es lo que le falta, las esposas de ellos también son victimas de violencia y una de ellas le dice a Julia ¨no te resistas, al final es igual¨, en ese momento entra Marcos y golpea a Julia. 

Es así como después de tiempo cuando Marcos conversa con Julia, le vuelve a preguntar por el cinturón y en ese momento Julia saca el cinturón de donde lo tenía escondido, Marcos al ver el cinturón le pide que se lo devuelva y en ese instante empiezan a forcejear y ninguno de los dos soltaba el cinturón y al estar en esa situación se empieza a inundar el cuarto del baño con el agua quedando los dos sumergidos en ello. En ese entonces es donde Julia se da cuenta que era el anillo lo que los unía y decide quitárselo para así poder liberarse de Marcos. Entonces al quitarse el anillo Julia se van borrando todos los moretones que ella tenía, nada hasta la orilla del mar y al final se va caminando en la playa dejando sus huellas, conforme ella camina van apareciendo diferentes bañeras en la orilla del mar.



COMENTARIO

Como hemos podido ver en este cortometraje el agua y el cinturón,intentan explicar de alguna forma como es que estos objetos simbolizan el maltrato, por ejemplo el agua (hace referencia al sufrimiento de la mujer, el sentirse ahogada por recibir tanto maltrato), ,mientras que el cinturón (simboliza la violencia que es heredado por la propia familia hacia la mujer).
Si bien es cierto toda mujer que es victima de violencia prefiere callar por temor a su pareja, lo cual le hace convertirse en cómplice de este maltrato.  En algunas ocasiones cuando son maltratadas por sus parejas creen que ellos tienen razón y que quizás ellas cometieron algún error. Esto demuestra que el hombre ha adquirido cierto poder de superioridad sobre la mujer a través del tiempo, y en algunos casos esto es formado dentro de su propia familia, de una familia donde el padre es machista.
No existen causas para que se genere violencia, existen excusas, la violencia desde diferentes puntos de vista es violencia y no tiene justificación alguna, toda persona que es victima de violencia queda con secuelas graves psicológicamente y eso se ve afectado en su salud mental. Debemos poner un alto a la violencia y si alguien es victima de ello se debe denunciar y no callar, tomemos como referencia el caso de Julia quien después de haber sido maltratada tantas veces al final decide poner un alto a todo ello.


IMAGEN 



La imagen que más me impactó durante todo el vídeo fue la bañera donde Julia siempre se refugiaba, esto demuestra como una mujer que es maltratada siempre trata de encerrarse en su propio dolor y no es capaz de poner un alto a lo que mas le hace daño: ser victima de violencia por parte de su pareja. Existen muchos casos como el de Julia que por miedo a sus parejas no son capaz de denunciar este tipo de violencia, convirtiéndose así en cómplice de su maltratador. 














martes, 8 de octubre de 2013

MAPA CONCEPTUAL

GLOSARIO

ABNEGACIÓN: Sacrificio o renuncia de los deseos e intereses propios en beneficio de los demás. 

COERCIONAR: Ejercer fuerza o violencia sobre alguien para obligarlo a hacer algo. 

CONCOMITANTE: Que acompaña a otra cosa o está asociada a ella. 

EMPÍRICA: Se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia.

PREPONDERANCIA: Situación de superioridad que tiene una cosa frente a otra.

SUBYUGACIÓN: Someter o dominar completamente a una persona o colectividad por medio de la violencia. 

COMENTARIO

La violencia contra la mujer hoy en día va aumentando, muchas veces las mujeres se dejan maltratar por su pareja y se excusan diciendo que se lo merecían por que hicieron algo malo que a él le disgusto, pero lo que ellas no saben es que se están convirtiendo en cómplices de ellos desde el primer momento en que se dejo maltratar.Este tema es es una noticia frecuente en diarios y televisión, en donde las mujeres golpeadas tiene una baja autoestima de si mismas, y mucho miedo al hombre una de las razones puede ser porque fueron criadas en familias donde el padre era a su vez golpeador.

La misma sociedad es la causante de esto porque desde tiempo atrás se ha encargado de dar cierto poder al hombre sobre la mujer, lo cual a generado que el hombre siempre se crea con cierta superioridad hacia la mujer y esto a originado que ellas se vean subordinadas por ellos. El hombre es el que quiere tener siempre la última palabra en la relación y de no respetarse lo que él dice utiliza su violencia.  La violencia se genera desde pequeños donde el padre forma a su hijo a su manera haciéndole creer que el hombre es el que siempre manda en la casa, y hace ver que la mujer solo está para la atención de ellos, es por eso que el niño crecerá con esa mentalidad y lo pondrá en uso cuando empiece una relación de pareja, en la cual siempre querrá tener el control y dominio de la relación.

Resumen cap. 3: EVOLUCIÓN DE UN ACTO DE VIOLENCIA EN EL HOGAR

Autoridad, Control y Dominio 

Los hombres creen que el objetivo principal de una relación es tener intimidad, la cual incluye compañía , cariño, sexo, comprensión apoyo, creatividad la fundación de una nueva familia, etc.
El proceso de violencia no se encuentra solamente cuando el hombre realiza algún acto especifico de violencia, si no cuando entra en una relación.  

La Formación de la Autoridad 

Los Primeros Años: 

El proceso de formación de la autoridad es muy compleja y empieza desde muy temprano en la vida del hombre. Desde que nace, el hombre es educado o preparado para vivir el papel social de la masculinidad o de macho.

Las personas que implantan esta dinámica es el padre.

- El Padre 

El padre es una imagen de poder supremacía y sabiduría a la que se debe admirar y respetar a cualquier costo, sin importar su conducta, se le venera y admira como un ser mítico que da todo por su familia . El padre es el protector y el que toma decisiones por lo tanto sabe mas que el resto de la familia , es el que sale a buscar dinero para cubrir las necesidades de manutención pero, sobre todo es el que define la dinámica familiar.

El niño aprende que para ser hombre se tiene que tener tres cosas: 

  • No validar o reconocer el dolor propio y sus emociones en general.
  • Para no validar este dolor o emociones es mejor callar, sufrirlo y resolverlo por si mismo.
  • Esta solo en el mundo que nadie lo va a entender y, por lo contrario, si expresa lo que siente sera castigado, como tal ya lo ha experimentado
El niño se desarrolla con expectativas contradictorias . Por un lado esta la promesa de ser el que manda como su padre, y por el otro el miedo de ser como su padre. Sin embargo tiene que seguir el camino que ya tiene predestinado, algún día el también sera padre.

El niño decide seguir el ejemplo del padre porque en la estructura social actuales un camino mas fácil, ser hombre- padre le asegura no sufrir como su madre.

- Madre 

Es una figura mítica, aunque más humana y vulnerable, es la persona que se sacrifica por todos los miembros de la familia, la que siempre esta atenta y dispuesta para satisfacer las necesidades de los otros a expensas de si misma, y es la que toma decisiones que son solo extensiones de las del padre .
Ella es el primer ejemplo que el niño tiene de cómo los seres humanos se relacionan mediante la imposición, dominación, subyagación y abnegación.

- Las Hermanas 

En este proceso se anulan sus potencialidades y recursos individuales. Desde muy pequeñas las preparan para esto: al inculcarles la obligación de ayudar en las tareas domésticas o incluso les adjudican el papel de madre cuando la madre real no está en condiciones de desempeñar dicho papel.
El hombre aprende desde muy pequeño a medirse con las mujeres, porque en él la atención siempre está puesta para que se desarrolle con un ser independiente y en las mujeres para que sean dependientes.

Las hermanas le sirven de entrenamiento al niño para llegar a ser padre, desde que empieza a mandar sobre ellas. Se ve a sí mismo como dueño de los recursos de sus hermanas y de otras mujeres que lo rodean. La familia prepara al niño para que sea el heredero del poder en el hogar, especialmente si es el mayor de los hijos. Así ha aprendido la idea de que la única forma de ser hombre es ser padre y la autoridad única del hogar.

Las Primeras Relaciones de Pareja 

Para el hombre, el amor es adaptarse a los parámetros sociales que tiene que jugar él mismo y la mujer. El hombre entra en la relación convencido de que todo lo que aprendió en su hogar y en su grupo social y cultural, es la forma correcta de relacionarse; por lo tanto, espera que este esquema sea el que rija a su matrimonio.
Si ella responde como él quiere ( por ejemplo, alejándose de otros hombres) el problema estará aparentemente resuelto. Lo que ni él ni ella perciben es que esta relación se basa en un control que el hombre ejerce sobre su compañera. Así empiezan a establecer tres tipos de parámetros:

Primero: el hombre es quien decide lo que ella puede o debe hacer, porque ella le pertenece.
Segundo: el puede manipularla con actitudes y amenazas sutiles que la afectan emocionalmente.
Tercero: ella tiene que renunciar a su forma individual de actuar para aceptar la que él le imponga.

La Transición 


El casamiento es la transición mas grande de la relación ya casados , el hombre puede desplegarse sus verdaderas intenciones de ser la autoridad. El hombre considera que ya casado es su oportunidad para poner en practica todo su entrenamiento anterior de ser padre- jefe de la casa.

Generalmente, durante los primeros meses o años, el hombre no suele ser violento física o verbalmente con su pareja porque la novedad ayuda a que sean flexibles entre ellos y a evitar la violencia.


Control y Dominio 

Todo proceso se lleva a cabo para asegurar que el hombre va a tener el control de la relación, pues la base de confirmar su autoridad es la capacidad de controlar a su pareja.
En nuestra sociedad , un hombre es el que tiene dominio, mando, preponderancia y esto lo obtiene al comprobar, inspeccionar, fiscalizar e intervenir para regular las acciones o conductas de otras personas y del mismo. Constantemente tiene que comprobar que el es quien controla y que es el hombre, pues su superioridad y mandato no existen en realidad. 

Este control esta compuesto por los siguientes elementos : 

  • Asignaciones del hombre hacia la mujer , osea el concepto de las tareas y responsabilidades que el espera de ella.
  • Aspecto de control de hacerle saber a la mujer lo que el espera de ella, mediante una expresión directa o indirecta.
  • Coaccionar a la mujer .
La Autoridad

La autoridad del hombre va unida a su deseo de controlar, pues si no pudiera controlar a la mujer no tendría forma de saber si realmente es superior. Cuando el hombre se cree la autoridad tiene que ser violento y denigrar a la mujer para atenerse como superior.

El hombre cree que por ser autoridad tiene que gastar la menor cantidad posible de su energía para realizar su papel. La realidad es que, al tratar de comprobar su identidad de superior, deja su identidad real y se convierte en una imagen insostenible. lo cual implica un gasto mayor de energía.
Para controlar a la mujer, el hombre usa el cuerpo de la mujer de tres maneras diferentes: Como objeto sexual, como trabajadora doméstica y la trata como inferior a él para probarse como autoridad.
  • La sexualidad es muy importante para el hombre, pues es la razón por la que se cree superior, por ser hombre. Pertenecer al sexo masculino le comprueba que es superior, pero esta superioridad tiene que ser reforzada para ser real. Por lo tanto no considera la violación de la esposa como tal, sino como un derecho del hombre.
  • En  el hogar el hombre toma una posición de "jefe" desde la cual espera que se le "respete". Confunde respeto con subyugación.
  • Para poder mantener su imagen de superioridad, necesita sobajar constantemente a la mujer y por eso ejerce la violencia todo el tiempo.
  • Desde el momento en que se concibe a sí mismo como la autoridad, es violento porque descarta la humanidad de otras personas, al no reconocer ni respetar su libertad.
  • El control del hombre cuando pretende que la pareja llene el vacío emocional y existencial que siente. Al estar vacío y no sentir sus emociones, el hombre no sabe si lo que está pasando le ayuda a sobrevivir o si es un peligro para él.
Los Servicios 

Los servicios son actos que la mujer realiza para satisfacer las asignaciones que el hombre le impone. Los servicios también son una forma de comprobar su autoridad pues la ejecución de sus ordenes refuerza su creencia de superioridad.
Los servicios mas importantes para el hombre son:
  • Confirmar que el hombre es la autoridad y la mujer la subordinada.
  • La mujer es exclusivamente una posesión de el.
  • La mujer acepta aportar sus recursos para el beneficio del hombre.
Cuando el hombre dice que no tiene miedo y no acepta que siente dolor, esta negándose la posibilidad de aprender y sobrevivir, pues sus respuestas se basan en aspectos sociales y no en sus propias decisiones. El hombre es capaz de matar a su pareja porque "no le da miedo" terminar encarcelado y tampoco tiene sentimientos que lo guíen hacia decisiones más acertadas o ecológicas.
El hombre percibe las relaciones interpersonales muy cercanas como una lucha o competencia en la que debe destruir o ser destruido, sin importar que la otra persona diga que lo ama y a pesar ele que él mismo dice amar su pareja. 

Riesgo Fatal

Según Sinclair el riesgo fatal es el momento en que su superioridad ya no le funciona y se encuentra en una situación desesperada y cree estar al borde de la muerte. El riesgo fatal no es solo una idea, los motivos por los que el hombre es violento son triviales comparados con otros problemas, para él son asuntos de vida o muerte y por eso cree que tiene que destruir para no ser destruido. Ante esta situación , el hombre recurre a la agresión verbal en un intento de volver a imponerse y controlar a la mujer .

  • Control y Dominio: Para librarse del riesgo fatal, el hombre tiene dos posibilidades: la primera es aceptar que su pareja está haciendo algo que es más importante para ella en ese momento y hacer él mismo lo que necesita. La otra es reafirmar su superioridad, controlando y dominando a la mujer mediante la violencia.
  • Violencia Emocional: El hombre hiere los sentimientos de su pareja para forzarla a darle los servicios y aceptar su autoridad.
  • Violencia Verbal: La violencia verbal tiene tres variantes: cosificar: denigrar y amenazar. Cosificar es minimizar a la mujer, tratarla como si fuera un objeto y el objetivo es quitarle su humanidad.
    Denigrarla es quitarle el valor al criticarla, juzgarla y definirla. Las amenazas son promesas de realizar la violencia física.

La Decisión de Utilizar la Violencia Física 

Para ser violento, el hombre tiene que acercarse a la mujer y esto es violencia física. Existen dos formas de violencia física :
  • Contacto Directo: Va desde tocar a la pareja , esculpirla, golpearla.
  • La Violencia Alrededor: Cosiste en hacer algo cerca de la pareja para amenazarla , golpeando las paredes , aventándole objetos; luego pasa a violencia del contacto,primero la acorrala y luego la golpea o empuja, la jala del cabellos, etc.
Por lo general , el hombre detiene su violencia cuando ha obtenido lo que quería imponerse como autoridad, con esto indica nuevamente el ciclo de la violencia.

MAPA CONCEPTUAL

http://prezi.com/qezxwgrcoux2/causas-de-la-violencia-intrafamiliar/


GLOSARIO




VIOLENCIA: “Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio de cada uno y hacer valer ‘su derecho’. La violencia, en cambio, rompe los límites del propio territorio y los del otro, invade la relación y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de sí mismo y del otro. Es consensual definir el acto violento como todo atentado a la integridad física y psíquica del individuo, acompañado por un sentimiento de coerción y peligro”. 
(http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/violencia)

GÉNERO: El género designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre determinados ideales de masculinidad y feminidad. 
(http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/genero

TEOLOGÍA: Ciencia que se encarga del estudio de las características y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo de técnicas  propias de la filosofía que pretenden generar conocimiento  sobre Dios  y el resto de las entidades calificadas como divinas. 
(http://definicion.de/teologia/)

VULNERABILIDAD: Es la cualidad de vulnerable (que es susceptible de ser lastimado o herido ya sea física o moralmente). El concepto puede aplicarse a una persona o a un grupo social según su capacidad para prevenir, resistir y sobreponerse de un impacto. Las personas vulnerables son aquellas que, por distintos motivos, no tienen desarrollada esta capacidad y que, por lo tanto, se encuentran en situación de riesgo.
 (http://definicion.de/vulnerabilidad/)

HETEROSEXUAL: Individuo atraído sexualmente por personas del sexo contrario.
 (http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/heterosexual)

SOCIÓPATA: Trastorno básico de la personalidad que se expresa preferentemente por problemas de inadaptación social y por comportamientos antisociales.
(http://www.definicion-de.es/sociopatia/)

PATRIARCADO:  Es una organización social primitiva donde la autoridad es ejercida por un varón jefeEn otras palabras, un patriarcado es un sistema en el que los varones dominan a las mujeres
(http://definicion.de/patriarcado/

MASCULINIDAD: Es la construcción cultural de género que designa el rol de los varones en la sociedad. Se entiende por«masculinidad» un conjunto de características asociadas al rol tradicional del hombre. Algunos ejemplos de esas características son la fuerza, la valentía, la virilidad, el triunfo, la competición, la seguridad, el no mostrar afectividad etc. De manera que a lo largo de la historia, y todavía hoy día, los hombres han sufrido una gran presión social para responder con comportamientos asociados a esos atributos.
 (http://es.wikipedia.org/wiki/Masculinidad)

SEXUALIDAD: Función de relación con los demás caracterizada por la búsqueda de comunicación, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar reproducción. Es una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Su estructuración es fundamentalmente social y cultural más que biológica. (http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/sexualidad)

IDENTIDAD: Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que asigna a los demás dentro del contexto más amplio de la vida humana.
 (http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/identidad)




COMENTARIO

Hoy en día vivimos en una sociedad constante de violencia, en este tipo de lectura se hace referencia a la violencia en el hogar a la que conocemos como violencia doméstica o intrafamiliar. Diversos psicólogos la definen de la siguiente manera: como un acto de poder dirigido a someter física, verbal y emocionalmente a cualquier miembro de la familia. Se habla de diferentes formas de interpretar la violencia intrafamiliar desde un punto biológico donde se dice que la violencia se ha dado desde tiempo atrás debido a que el hombre a utilizado su violencia como una forma de supervivencia, también desde un punto psicológico el cual explica que el hombre es violento porque dentro de hogar también fue víctima de violencia y desde un punto de violencia de género que como sabemos la sociedad marca una diferencia entre el hombre y la mujer, al cual la mujer siempre se ve dominada por el hombre.

No existen causas para que se genere violencia, existen excusas, la violencia desde diferentes puntos de vista es violencia y no tiene justificación alguna, toda persona que es victima de violencia queda con secuelas graves psicológicamente y eso se ve afectado en su salud mental. Debemos poner un alto a la violencia y si alguien es victima de ello se debe denunciar y no callar. No formemos parte de esta sociedad donde la violencia va creciendo día a día hagamos algo por cambiar esto.

Resumen cap. 2: CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

VIOLENCIA MASCULINA EN EL HOGAR de FELIPE RAMÍREZ HERNÁNDEZ




LA INTERPRETACIÓN BIOLÓGICA

Podemos definir la violencia desde una explicación biológica, como una respuesta de supervivencia de un individuo u organismo a su medio ambiente. Para poder sobrevivir a estos eventos naturales en muchas ocasiones es necesario actuar de manera violenta. Por ejemplo, para satisfacer el hambre una persona puede matar a un animal y comérselo, esta violencia es parte de la cadena de supervivencia y por lo tanto en este contexto es válida.

Para definir la violencia intrafamiliar diversos profesionistas afirman que la violencia es parte de la estructura biológica del hombre, esta postura supone que el hombre para sobrevivir ha tenido que ser violento y por lo tanto desarrollar su agresividad. Se dice que el hombre es naturalmente mas agresivo solo por tener más fuerza física y tener el papel de protector, motivo por el cual las mujeres terminan siendo parte de la naturaleza a la que se debe de controlar.


LA INTERPRETACIÓN PSICOLÓGICA


La segunda interpretación de la violencia del hombre hacia la mujer en el hogar, asume que el hombre violento tiene un problema psicológico o psiquiátrico y por eso es violento.

Las explicaciones psicológicas más comunes dicen que el hombre sufre de una disfunción psicológica que lo hace sentir vulnerable, inseguro y con baja autoestima, por lo cual tiene que sobrecompensar mediante la violencia.

Los terapeutas buscan relacionar el tema de la violencia de estos hombres con problemas que vivió al crecer o porque fue víctima de violencia en su hogar. También se ha explicado la conducta de los hombres violentos como una expresión de su enojo o ira; a su vez se habla también de la Teoría de sistemas la cual supone que la pareja es la que está dañada, no solo el hombre los cuales participan como responsables de la violencia, otra explicación es la psiquiatría la cual sugiere que el hombre tiene una enfermedad mental grave y por eso es violento con su pareja.

LA INTERPRETACIÓN DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

La historia de la humanidad ha creado una división artificial en la que hombres y mujeres son diferentes.


La explicación de género dice que la violencia en el hogar tiene como objetivo tener a la mujer bajo control para obtener beneficios al disponer de los recursos de ella, de dicho modo la violencia en el hogar es imponer la esclavitud de una persona para que le sirva a otra. Los hombres se han convertido en cuidadores y promotores de esa presunta superioridad sobre las mujeres. Para mantener esta dinámica social necesitan una forma de control social, esta es la violencia domestica, lo que hace preservar el modelo conocido como patriarcado.

Esta visión explica que el hombre desde muy pequeño, aprende que hay dos posiciones sociales: los que dan órdenes y son servidos y la otra las mas inferiores las que sirven, las que solo reciben órdenes y las cumplen.

PAUTAS PARA ENTENDER LA RELACIÓN ENTRE MASCULINIDAD Y VIOLENCIA 

Existe una clara conexión entre el género de la persona violenta y su violencia, mejor dicho las características de la masculinidad están relacionadas con el potencial de violencia del individuo.

Según Gilmore, la masculinidad es "la forma aprobada de ser un hombre adulto en una determinada sociedad ". Es interesante notar que la identidad masculina es "tan frágil" que es un premio por el que se tiene que luchar. Dos factores para obtener esta aprobación son la diferenciación y la identificación.
Las expectativas de la masculinidad son:

  • El espacio intelectual y la masculinidad: Es aquel donde se generan ideas para entender lo que esta sucediendo. Es el más importante para la masculinidad y el hombre violento, porque es ahí donde realmente es el jefe, el superior y el que ordena.Cree que sus ideas son las mas apropiadas y superiores a las demás.
  • El espacio físico y la masculinidad: El hombre compara su fuerza física con la de las mujeres y la mayoría de las veces resulta ser el mas fuerte, lo que toma como evidencia irrefutable de que es superior en todos los aspectos. Los deportes son muy importantes para el hombre porque establecen una competencia para reforzar su identidad superior, al ganarle a todos, espera que las mujeres lo vean con admiración por la hazaña de lanzarse contra el enemigo. En el hogar comprueba su superioridad al usar la fuerza física sobre su pareja. 
  • El espacio emocional y la masculinidad: El espacio emocional es la forma individual de procesar internamente su relación con el mundo interno y externo, es el menos desarrollado en el hombre. Lo ve con recelo porque las emociones lo hacen sentir vulnerable, pues se necesita flexibilidad para procesarlas. Una característica de la masculinidad es la falta de flexibilidad. Desecha sus procesos internos de supervivencia porque los considera como algo que solo le interesa a las mujeres; que no vale. Traslada su supervivencia interna a las expectativas externas de ser superior a su mujer, hijos e hijas y a todas las demás personas. Es por eso que el hombre trata de demostrar constantemente que no tiene miedo, ni dolor, que le importa poco lo que le suceda, porque considera heroico y masculino sufrir sin quejarse.
  • El espacio social y la masculinidad: El hombre creas relaciones de competencia, el hombre asume que cada uno de los otros hombres quiere destruirlo, pues también están en competencia, tratando de demostrar su propia superioridad también con su pareja crea estas relaciones de competencia. Siempre que tiene que conquistarla o impresionarla pues si hay alguien superior a el, ella lo preferirá. El hombre violento controla los contactos sociales de su pareja, pues estos tienen que ser aprobados por el. Al limitar los contactos sociales, el hombre le quita poder a su pareja, pues mientras mas dependa de el, menos podrá tener otro tipo de apoyo que sea diferente a las ideas de el.
  • El espacio cultural y la masculinidad: La mayoría de las culturas aceptan que la mujer tiene que ser inferior al hombre. El hombre creas formas culturales que definen y refuerzan esta supuesta inferioridad de la mujer, como en su familia, en su trabajo, en el hospital, etc.
CAUSAS DE LA VIOLENCIA DEL HOMBRE EN EL HOGAR

Las razones por la que el hombre es violento con su pareja son:
  • El hombre se cree superior a su pareja y a la naturaleza.
  • Al creerse superior hace todo lo posible para imponer esta superioridad y la única forma que conoce es ejerciendo un control mediante la violencia.

martes, 1 de octubre de 2013

MONOGRAFÍA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

MONOGRAFÍA
EL RACISMO: Problemática Social
AUTORES:
-        Condor Cotrina, Yessenia Catterine.
-        Cubas Rodríguez, Roberto Carlos.
-        Encarnación Aguirre, Antonny.
-        Rengifo Ruiz, Leslie
ASESOR:
Ps. Lenin Walter Cárdenas Angulo

TRUJILLO-PERU
2013


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DEDICATORIA

Dedicamos este proyecto a todos los estudiantes de psicología que poco a poco están conociendo esta hermosa carrera.

A todos los integrantes de este proyecto, quienes con su comprometida participación han lograron trabajar en armonía y de manera eficaz.
También a nuestros padres por su apoyo incondicional, por incentivarnos a emprender el camino de la responsabilidad, y el esfuerzo diario que realizan por brindarnos una buena educación.

    A nuestros profesores, quienes son nuestros guías en el aprendizaje, dándonos los últimos conocimientos para nuestro buen desenvolvimiento en la sociedad.

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AGRADECIMIENTO

A Dios:
Por habernos dado sabiduría, fortaleza, salud, coraje y no dejarnos solos en los momentos difíciles y habernos permitido llegar a la meta en este gran proyecto.

A nuestros padres:
Por apoyarnos en todo momento, confiar en nosotros y darnos apoyo espiritual y moral, por los valores que nos han inculcado y por habernos dado una excelente educación. 

A nuestro profesor:
Lenin Walter Cárdenas Angulo, a quien brindamos nuestro reconocimiento por su oportuna, precisa e instruida orientación para el logro del presente trabajo.


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ÍNDICE

I.                    DEDICATORIA
II.                    AGRADECIMIENTO
III.                    INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I:
1. EL RACISMO
     1.1. Definición
     1.2. Doctrina
     1.3. Antirracismo
     1.4. La lucha contra el racismo

CAPÍTULO II:
2. EL RACISMO EN LA ANTIGÜEDAD
    2.1. Orígenes Históricos
    2.2. Formas del racismo contemporáneo
    2.3. En la psicología social
    2.4. El origen del racismo.
    2.5. El origen de las razas.
    2.6. Superioridad e inferioridad racial.

CAPÍTULO III:
3. EL RACISMO EN EL PERÚ
    3.1. Orígenes
    3.2. La cuestión de uno
    3.3. “Existe el racismo pero bien lejos”
    3.4. ¡Shhh! O el silencio de los inocentes

CAPITULO IV:
4. TIPOS DE RACISMO Y DISCRIMINACIÓN
     4.1 Por el color de la piel
     4.2 Por alguna discapacidad
     4.3 Por las diferentes religiones
     4.4 Por el estatus
     4.5 Por la orientación sexual

CAPITULO V:
5. CONSECUENCIAS DEL RACISMO
     5.1. En el ser humano
     5.2. En la sociedad
     5.3. La lucha contra el racismo

V.           CONCLUSIONES
VI.          ANEXOS
VII.         BIBLIOGRAFIA
ü  Morales, J.F. (1996). Del prejuicio al Racismo: perspectivas psicosociales. Servicio de publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
ü  Callirgos, J.c. (1993). El racismo. La cuestión del otro (y de uno). Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo León de la Fuente 110, Lima.

-        Linkografía:

- http://www.allaboutpopularissues.org/spanish/racismo.htm
- http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10005756
- http://www.rinconeducativo.com/datos/PTMI%20Trabajos/PTMIRacismoID.pdf
- http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/721/2027/articulo.php?id=9018
- http://gonzaloportocarrero.blogsome.com/2006/09/27/hacia-una-comprension-del-racismo/
- http://www.ohchr.org/SP/AboutUs/Pages/RacialDiscrimination.aspx
- http://www.riem.es/espanol/ContadorArticulo.php?idart=1
- http://lanaveva.wordpress.com/2009/11/08/origenes-del-racismo-y-discriminacion/
- http://aarguedasnoaculturado.blogspot.com/2011/07/el-racismo-segun-portocarrero.html
- http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos%20IV.pdf



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INTRODUCCIÓN 



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CAPÍTULO I
EL RACISMO
     1.1. Definición

Se puede definir al racismo como un modo de dominación social que se funda en identificar diferencias entre la gente, diferencias que son integradas para dar lugar a una clasificación que va de un extremo superior (lo moral, sabio y hermoso) hasta otro inferior (lo perverso, ignorante y horrible). En el racismo, a diferencia de otros modos de jerarquización social, las diferencias son naturalizadas; es decir, son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables. En alguna medida, toda colectividad humana tiende hacia el racismo. Los semejantes entre sí suelen producir una imagen del otro, del diferente, como inferior: sus rasgos son feos, su lenguaje es ridículo y sus costumbres no son las normales. Esta tendencia puede variar mucho pero es un hecho que despreciar al otro vigoriza la propia autoestima. Frente al foráneo las afinidades resaltan de modo que los miembros de una comunidad se sienten más cercanos y próximos.
El extraño es quien no participa en la “cosa” o “esencia” que nos define como miembros de una colectividad. Esa esencia (que nadie sabe, exactamente, que es, pero que todos tenemos que presumir conocer muy bien) nos debe brindar un sentimiento de orgullo, una satisfacción que nos tendría que inclinar hacia la endogamia. Por tanto, para no traicionar al grupo, debemos casarnos con gente como nosotros. No obstante, cuando el foráneo es nuestro vecino el otro deja de ser una presencia hipotética y lejana. Entonces el racismo es una realidad inmediata. Digamos que hay colectividades cuyas particularidades más entrañables son estigmatizadas como inferiores de modo que se justifica, se naturaliza, la dominación sobre ellas. En un mismo espacio coexisten grupos entre los que reina una repulsión que acentúa la unidad interior de cada uno.

   1.2. Doctrina

Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un determinismo natural fundamento en el concepto de raza.
Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipáosla arbitraria clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y filósofo Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco años después de la abolición de la esclavitud en las colonias de Francia, achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas. El pensamiento racista, contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicación de leyes biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos.
El antisemitismo que representa una de las formas más extremas y violentas del racismo, llego al paroxismo con el nacionalismo, responsable del genocidio de los judíos durante la 2ª Guerra Mundial. La valorización sistemática de la idea del dominio de una ``raza superior engendro fenómeno de rechazo, de avasallamiento, de expulsión y finalmente llevo al genocidio.

Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado de la convicción de que las otras razas suponen un peligro. Se convierte a un grupo social en responsable de las crisis económicas y políticas, y se le acusa de ser un elemento perturbador.

1.3. Antirracismo

A principios del siglo XX tuvo lugar una toma de conciencia internacional del fenómeno del racismo. Los procesos de Nuremberg a los crímenes de guerra nazis crearon una situación psicológica y política decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar los racismos sin embargo, en la sociedad actual aún perduran formas de racismo.

El apartheid en África del sur ha ignorado estos acuerdos sistemáticamente hasta 1990.La masacre de la minoría tutsi en Ruanda en 1993 y la limpieza étnica emprendida por los serbios contra los albaneses en la antigua Yugoslavia a partir de 1991, son claras violaciones de los acuerdos internacionales.

Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideología en la que se basa ha sido sometida a una crítica radical en la segunda mitad del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su carácter subjetivo, basado en perjuicios. Antropólogos, biólogos, genetistas y sociólogos han demostrado que la noción de raza carecía de sentido en la medida en que él genera humano es uno e indivisible.

Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma de discriminación. Las actitudes racistas que combaten numerosas organizaciones tienen en buena medida razones psicológicas

Se fundan en reacciones de  miedo ante la diversidad y a la incomprensión de lo  desconocido, que engendra sentimientos de odio y una  violencia muchas veces mal dirigida. Debido a la  complejidad del fenómeno, el racismo es difícil de combatir

1.4. La lucha contra el racismo

La discriminación racial y étnica ocurre a diario a la vez que impide el progreso de millones de personas en todo el mundo. El racismo y la intolerancia destruyen vidas y comunidades por medio de sus diversas manifestaciones, desde privar a las personas de los principios fundamentales de igualdad y no discriminación, hasta propiciar el odio étnico que puede conducir al genocidio. La lucha contra el racismo es una prioridad para la comunidad internacional y es parte esencial de la labor de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos.
Las Naciones Unidas se ha ocupado de este problema desde su fundación y la prohibición de la discriminación racial está consagrada en todos los instrumentos principales de derechos humanos. La prohibición de la discriminación racial establece obligaciones para los Estados y les encomienda la tarea de erradicar la discriminación del ámbito público y privado. Asimismo, el principio de la igualdad también exige a los Estados adoptar medidas especiales para eliminar las condiciones que causan la discriminación racial o que contribuyen a perpetuarla.
En 2001, La Conferencia Mundial contra el Racismo elaboró el programa más integral y con más autoridad para combatir el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. Se trata de la Declaración y Programa de Acción de Durban. En abril de 2009, la Conferencia de Examen de Durban examinó el progreso mundial alcanzado para superar el racismo y llegó a la conclusión de que aún queda mucho por hacer. No cabe duda de que el logro más importante de la conferencia fue la renovación del compromiso internacional con el programa de trabajo contra el racismo.

Actividades de la oficina de Derechos Humanos de la ONU
  • Apoya las actividades del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CEDR).  El Comité supervisa la aplicación de la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.
  • Apoya al Relator Especial sobre las Formas Contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia. El Relator Especial, quien es un experto independiente, publica informes anuales sobre racismo, transmite denuncias urgentes y comunicaciones a los Estados sobre casos de racismo, discriminación racial, xenofobia y las formas conexas de intolerancia, y realiza visitas de estudio a los países. 
  • Colabora con el Experto Independiente en cuestiones de las minorías. Considerando que las minorías de todas las regiones del mundo continúan siendo víctimas de graves actos de discriminación y racismo, el experto independiente trabaja con otros órganos y mecanismos de la ONU, como el Foro sobre Cuestiones de las Minorías para tratar los casos de violaciones de derechos humanos que sufren las minorías. 
  • Apoya al Grupo de Trabajo de Expertos sobre las Personas de Ascendencia Africana, el cual elabora propuestas de corto, mediano y largo plazo para eliminar la discriminación racial contra las personas afrodescendientes.
  • Por medio de la Unidad Anti-Discriminación, la oficina apoya la lucha contra el racismo y la intolerancia.  Asimismo, la Unidad fortalece la capacidad nacional para eliminar el racismo por medio de la prestación de servicios de asesoría, la realización de estudios e  investigaciones sobre el racismo,  y asiste a los mecanismos intergubernamentales y de expertos que se ocupan de la situación de grupos de víctimas, y participa con la sociedad en general para establecer asociaciones, crear conciencia y movilizar en favor de medidas antidiscriminatorias, como las leyes, las políticas y los programas.